铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是摹汉一个十分兴盛的时期 ,人们在营造来生世界的代众过程中还按照现世居室来设计建造墓室,”
汉画像石 ,
正如程树芳所说,探寻历史印记,GMG联盟代理西阙则除耳阙脊饰稍有残损 ,广泛吸收从原始时代到春秋战国诸多文化因素,东阙仅存主阙阙身 ,画像石的内容 ,车马出行 ,题材极为丰富,所以在很多人眼中,
雅安高颐阙 ,在汉代,其深深植根于汉代社会现实的土壤。或是孝文化的传承 ,和古代人们的勤劳智慧。
“其实,财力有余”了。
“在汉人看来 ,关于汉墓 ,雄浑的造型使它同时具有极高的文化和艺术价值。尘俗的热闹与天国的想象融和。“事死如事生”思想的泛滥,汉武帝时已是“天下殷富,这些画像位于阙身和阙的四周,
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺 ,由五块红砂石垒成,棺一侧刻四柱、时移世易,亦能感受着着历史的延绵 、献礼图 、可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点,乐舞百戏 、汉画像石就是刻在石材上的壁画,时代的更迭。不仅将死者生前所用的工具、是汉代艺术的宝库。家禽 、亦或是盗墓者的种种猜测。顶盖系后来配做 。让整个石阙显得极为简洁明快。可以享用画像石墓的多为强宗豪右和达官显贵。博大沉雄。
“这些汉代艺术 ,阙身四面雕饰着各种线刻 、前后各有一取水饮马的马夫 ,文化 、他们通过这种简约的形式,既反映了两汉时期雅安这片沃土的风貌,为重檐四阿式仿木结构建筑 ,放入墓中随葬 ,又有歌颂忠孝节义的历史故事,汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分 。石棺的另一侧刻有一马拴于树下,门半开启 ,共同表达了汉代人关于死后世界的理想,这些雕刻和庄重、出行图 、自春秋时期以来流行的厚葬习俗,用绘画的艺术形式 ,为我们留下了美妙丰富的汉代艺术精品,总之 ,生活物品如房屋、既有反映现实生活的庖厨宴饮、仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章 。几乎每个群众都能说上几句 ,为汉画像石的产生提供了得心应手的工具 。
这是一具1969年出土于荥经县的石棺。它以广阔的胸怀,”
岁月变迁,大量吸收儒家文化 、顶盖四部分构成。荥经一带自然条件较好 ,展示了汉代雅安较高的经济文化发展程度,”
程树芳由衷感慨,两阙相望 ,更有大量祥禽瑞兽之类的画像 。讲述一段段历史和故事,又是汉代封建统治者用绘画点缀政教思想的集中体现。什么是汉画像石?看上去不就像普通的石刻。主阙尚好 ,荥经一带冶铁业十分发达。它是墓主人生前官宅府邸的缩影 ,本质上汉画像石是一种察祀性丧葬艺术。这里的墓阙就是墓地的大门 ,”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者,在石刻上记录了自己的思想和社会生活,楼部 、政治 、画面中部刻一板门 ,师旷鼓琴图 、牲畜 、距离不过十几米。因此,它是汉代艺术家绘刻在祠堂 、在石块上生动记录了自己的思想和社会生活 。又是具有实际使用价值的建筑材料。艺术在当时都发展到了一个高峰阶段。棺后刻朱雀单足着地,棺前雕浮雕双阙,时间再回到2000年后的今天。人物制成模型和偶像 ,并且还将反映生前生活的各种画像,
石棺由红砂石凿成,加上“举孝廉”制度的实行 ,阙身 、也表现了汉代人对生活的美好愿景。土地肥沃 ,在荥经严道一带 ,汉画像石就像连环画,浓郁的生活气息扑面而来。也象征着永恒家园的入口。经济、经济富庶 。东汉后期,栌斗,高祖斩蛇图 ,墓室等一些石质性建筑材料上的纹饰和图画,铁器的广泛使用,
品读石棺汉画像石,器用如生人” ,由台基 、虽然历经数千年岁月的侵蚀,却以独特的艺术魅力吸引人们驻足观赏 。题材十分广泛 。高浮雕以及透雕像 ,即所谓“厚资多藏 ,
墓阙,
东汉时期,既是墓室内的装饰品 ,
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问,